笔者的家人也是一名创作者。在某短视频平台上■◆，她经营着我们家小猫——莫莫的账号◆★★◆，目前已累计发布了100个作品■◆。尽管没什么人看★★◆★，她还是坚持拍摄★★◆◆◆★，并利用上下班通勤的时间把视频剪辑出来◆◆■★◆。她甚至拟了一张“选题策划表”◆◆■，玩得不亦乐乎。我曾问她：“每天工作那么忙，为何还要费精力创作短视频？”她的回答是★■：◆■“好玩，找点乐子。”我知道，她做这件事时，内心一定燃起了某种火花，一种想通过创作表达自己对生活的感知的愿望。

　　在去中心化趋势不可逆的今天，无论喜欢与否，人人皆可创作已经成为现实★■。虽然大量作品连最基本的艺术审美标准都达不到◆■■，但许多创作者十分珍惜这样的创作机会，努力提高创作水平◆◆★◆，以更优质的作品更好地展示自我、表达自我◆★。

　　如果让英国学者约翰·费斯克来回答这个问题，我想他会毫不犹豫地说：“这当然是创作◆■★◆。◆◆◆◆”约翰·费斯克，大众文化的拥趸者，流行文化的“狂热粉丝”■■◆◆。与当时认为大众只能被灌输文化的学界观点不同，他认为，大众并非是被动屈从的“乌合之众”，而是积极的、有辨别力的活生生的人◆★◆。大众虽然没有创作的“笔”，却始终有创作的愿望。他们会利用已有的文本进行二次创作、三次创作◆◆◆，创造亚文化，是积极的创作者。

　　2021年，中国人民大学人口与发展研究中心联合抖音发布的《中老年人短视频使用情况调查报告》显示，截至2021年4月，抖音60岁以上创作者累计创作超过6亿条视频★■■◆◆，内容类型包括风采展示、亲子互动、创意特效★◆◆■★、美食美景◆■、动植物养护等，累计获赞超过400亿次。

　　不惟中老年人，互联网的长尾效应下，数不清的创作者经过思索与实践■■■★，以各种方式满足自己的创作欲■◆◆★★■，顺便赢得别人的喜欢。在此基础上◆◆，“创作者经济◆★★◆◆◆”蓬勃兴起。前不久，中国人民大学新闻与社会发展研究中心发布的《创作者经济：中国数字新职业的崛起》报告指出，随着近些年短视频■■★★、网络直播的用户规模日益增长，“平台创作者■◆”以及随之而来的■★★◆■“创作者经济◆■■■■◆”，正在不断融入并助力传统的广告产业、零售产业★◆■■★★、娱乐产业发展★◆■■■。有研究机构预测，2027年，◆◆■★★“创作者经济”规模将接近5000亿美元★◆★■。

　　换言之★★★，创作本身并不“高贵”，它是人自我表达的方式，是人的本能。费斯克的代表作《理解大众文化》完成于1989年，当时的主流媒体还是电视◆★■■，普通人还无法自己创作电视节目。而现在，互联网、智能手机等科技应用日渐普及，让人人都可成为创作者◆■、传播者★◆■■。

　　在某知名视频网站，一则4年前创作的搞笑歌舞视频近日播放量突破1.5亿次，成为该视频网站播放量最高的视频之一◆■◆★。这则视频是怀旧风格的◆★■★■★，画面十分模糊★★■◆，几个人伴随听不懂也听不清的外文歌曲在跳着奇怪的舞蹈。有人质疑这则作品的审美，有人疑惑其为何会成为“爆款”★★◆■，也有人由此对互联网时代的★◆★◆■“创作”进行了深入的思考■◆★。

　　再回头看看前述的搞笑歌舞视频。制作这则视频的人并不是跳这段舞的人，也不是唱这首歌的人，他所做的仅仅是把两样风马牛不相及的东西组合到一起，传到了网上。制作这种“莫名其妙◆★★■◆★”的视频，也能叫做★◆■◆■“创作★■◆◆■■”吗？

　　在漫长的传统社会中■★◆★■，受经济、科技、社会发展滞后等因素的影响，识文断字、开展文艺创作是极少数人才能从事的活动。即使到了现在，“创作■★”一词仍带有严肃性和一定的门槛。《现代汉语词典》中对“创作■■”一词的解释为“创造文艺作品”■◆■，任何人在“搞创作★■◆★◆■”之前都得掂量一下自己够不够“文艺”。由★■“创作◆■★”这一过程产出的“作品”，似乎天生就应该待在书架上、存在唱片盒里、放在电影院中◆■■★■。

　　近年来，题材新鲜◆■◆★◆、情节巧妙的微短剧快速发展◆★◆★■■，吸引了大量创作者加入★◆◆■★，成为“创作者经济”中的一道景观。图为近日，创作者在浙江东阳横店影视城拍摄古装微短剧。

　　即便是★◆★■◆“数字时代的老龄移民”◆◆★■◆，其中也有不少人能够熟练地使用一些视频剪辑软件，创作出风格独树一帜的视频作品。在某短视频平台，创作者“阳光奶奶”凭借在厨房录制对口型的唱歌的视频，收获了大量粉丝。点开视频的评论区会发现，留言的粉丝多为创作者。“阳光奶奶”并非个例，还有“47年奶奶”◆■■■◆◆“成成奶奶”等老年创作者■■■★★。架起手机，唱歌跳舞■■，对口型，加上绚烂的特效……她们的视频■★★“长成”了年轻人无法理解的样子■■◆■★，但谁也无法否认，创作已经成为她们的生活方式。